Kuda Lumping: Tarian yang Tetap Eksis di Tengah Arus Modernisasi

-

Turonggo Panji Saputro Merupakan salah satu sanggar Kuda Lumping yang ada di jalur 16 Muara Sugihan, Sabtu (17/08/2024). Foto by/Amir Rohidin


Lestari.News| Busadin, salah satu ketua dari sanggar kuda lumping yang ada Muara Sugihan, keinginan busadin terjun ke dunia seni kuda lumping dikarenakan busadin sendiri menyukai kesenian. Dalam tarian Kuda Lumping yang di tampilkan oleh sanggar Turonggo Panji Saputro memiliki kesan dan makna tersendiri, Busadin mengatakan bahwa disaat mereka tampil didepan penonton yang banyak Busadin ingin mereka terkesan akan apa yang sanggar busadin tampilkan.

Busadin juga mengatakan bahwasanya sanggarnya Turonggo Panji Saputro sudah terkenal hingga desa sebelah. Nama Turonggo Panji Saputro sendiri memiliki arti tersendiri, Turonggo (Pemain) Panji (panjak) Saputro (Putra/Putri).

Yang membedakan sanggar Turonggo Panji Saputro dengan sanggar yang ada di jalur adalah tariannya, Busadin mengatakan“kalau yang membedakan ya dari tariannya.” Busadin juga mengatakan bahwa di jalur itu banyak sanggar Kuda Lumping selain sanggar Turonggo Panji Saputro contohnya Ebed dan juga Kuda Lumping dari banyumas, kesenian Kuda Lumping yang dibawakan oleh Turinggo Panji Saputro berasal dari Jawa Timur lebih tepatnya di jember “kalau Turonggo Panji Saputro sendri itu berasal dari Jawa Timur lebih.” Ujar Busadin

Kuda Lumping yang biasa kita kenal, masyarakat atau orang awam yang mengaitkan Kuda Lumping dengan hal hal mistis “kalau dibilang mistis itu tidak, tergantung kita menanggapinya, padahal hal hal misits itu tidak ada orang-orang yang kesurupan itu kan nggak ada itu cuman sekedar main dan untuk hiburan saja.” Ujar Busadin. Busadin juga menambahkan bahwasanya yang kesurupan itu sebenarnya tidak ada, itu cuma imajinasi masyarakat saja.

Sangggar Turonggo Panji Saputro itu sudah di kenal lama dan paling banyak yang mengenal, sanggar Turonggo Panji Saputro berdiri semenjak 2016 “Turonggo Saputro ini Berdiri sejak 10 juni 2016 bertepatan dengan malam suro, udah 10 tahun berjalan”Ujar Busadin . Selama hampir 10 tahun berjalan semenjak Turonggo Panji Saputro berdiri, Busadin memiliki kesan yang tidak bisa Busadin lupakan “yang tidak bisa dilupakan itu kumpul bersama teman-teman itu, semisal kita sudah pecah terus pisah sama teman yang lain itu yang tidak bisa dilupakan, kalau kita ngumpul misalkan lama tidak main kayak dulu seperti waktu corona kan itu sempat 2 tahun gak main, sekalinya main woohh  meledak gitu,” Ucap Busadin. 

Dalam menekuni duia kesenian, Busadin memiliki dukungan dari orang yang sangat penting bagi Busadin, keluarga paling mendukung dalam karirnya di Turonggo Panji Saputro dan yang membuat Busadin semangat dalam menjalani kesehariannya menjadi ketua di sanggar Turonggo Panji Saputro itu adalah anaknya yang mengikuti jejak Busadin di kesenian Kuda Lumping “kalau keluarga ya mendukung dan juga masalahnya anak saya ikut,” Ucap Busadin.

Lelah itu pasti, tapi tidak bagi busadin, kurang lbeih hampir 10 tahun menjadi ketua di sanggar Turonggo Panji Saputro dia tidak merasa capek, bahkan rasa ingin untuk keluarpun dia tidak ada, Busadin mengatakan “saya nggak capek dan tidak ada niat untuk keluar dari sanggar ini.”

Di zaman modern, budaya Kuda Lumping mulai  berkurang digantikan dengan acara acara lain seperti orgen, Busadin berharap kesenian atau budaya Kuda Lumping tetap maju walaupun di luar daerah,  “saya berharap kesenian kuda lumping ini semakin maju, di tahun tahun ini kuda lumping disini lebih sering di tampilkan di setiap acara selain hiburan lain.” Ucap Busadin. 

Pakaian yang dikenakan oleh penari Kuda Lumping apakah memiliki ciri khas tersendiri dari sanggar Kuda Lumping yang lain, Busadin mengatakan “pernak pernik yang diutamakan di kuda lumping, kalau make up itu menyusaikan kalau temanya penari ya biasa biasa saja, jadi gak harus serem.”

Di jalur bukan hanya ada sanggar Turonggo Panji Saputro tetapi ada juga sanggar-sanggar yang lain tetapi lain desa, walaupun sanggar Kuda Lumping di jalur banyak tetrapi mereka tetap menjaga tali perdaudaraan, dalam hal ini busadin mengatakan“tidak ada, kalau di jalur itu ada grub sahabat kuda lumping itu dari jalur ke jalur memang bersatu memang ada grub chatnya.”


Reporter : Joka Misbakhul Munir

Editor : Manda Dwi Lestari

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Melodi Dalam Bayang Penjajahan

-
Gambar
  CanvaDesain/Manda Dwi Lestari Di balik gemulai tarian Gending Sriwijaya terdapat  alunan musik yang berawal dari sebuah lagu pengantar tidur Jepang. Lagu Nina Bobo  menjadi bahan mentah dari sebuah proses kreatifitas.  Tahun 1944, Kepala Kantor Hodohan Palembang Shu Letkol O.M. Shida,  menyerahkan konsep musik Nina Bobo Jepang kepada A. Dahlan Muhibat. Seorang seniman sejati yang sebelumnya telah menciptakan lagu Sriwijaya Jaya pada tahun 1936.  Lirik lagu dikerjakan bersama Tim yang diketuai Nungcik A.R. Dahlan tidak serta-merta menerima nada Jepang begitu saja. Sebaliknya, ia memadukannya dengan nada-nada dari lagu Sriwijaya Jaya. Gabungan kedua elemen inilah yang membentuk dasar musikal Gending Sriwijaya. Tim menghasilkan lirik lagu yang sangat sentimental. Tidak melahirkan syair bernada perjuangan apalagi bernada politik kemerdekaan. Hal ini dapat dipahami, bagaimana sikap Jepang menjanjikan kemerdekaan bagi Indonesia. Namun, kenyataannya, Indonesia m...
Baca selengkapnya

Dari Palembang ke Dunia: Perjalanan Zainal Mengangkat Budaya Lokal

-
Gambar
Zainal songket memiliki sejarah yang panjang dan unik, simbol pelestarian budaya ini menjadi fungsi kesadaran bagi generasi penerus, Kamis (8/5/2025). LestarFoto/Fitri Novitasari Di sebelah kiri Jalan Ki Gede Ing Suro, Palembang, berdiri sebuah rumah yang sederhana namun  bermakna. Di situlah Zainal menenun benang demi benang menjadi kain yang tidak hanya indah, tetapi juga menyimpan sejarah dan filosofi budaya, Sumatera Selatan. Sudah lebih dari empat puluh tahun Zainal menekuni dunia songket, suatu keahlian turun-temurun dari sang Ibu, Cik Ipa. Dulu, selepas menamatkan bangku kuliah, Zainal merantau ke Jakarta. Bukan hanya berbekal ijazah, melainkan ilmu tenun yang diwariskan neneknya. Ia menjajakan kainnya dari rumah ke rumah, berharap satu lembar songket bisa mengubah nasib. Penolakan demi penolakan diterima, tapi semangat Zainal tak pernah padam.  “Saat itu orang Jakarta lebih kenal batik, belum tahu apa itu songket. Tapi dari situ saya mulai memperkenalkan,” kenang Zaina...
Baca selengkapnya

Potret Jejak Sejarah di Tepi Musi: Museum Sultan Mahmud Badaruddin II

-
Gambar
Lestari.News | Museum Sultan Mahmud Badaruddin II merupakan salah satu tempat kebudayaan dan sejarah di Kota Palembang, Sumatera Selatan. Terletak di tepian Sungai Musi, tak jauh dari Jembatan Ampera tepat di belakang Benteng Kuto Besak.  Museum ini tidak hanya menjadi tempat penyimpanan benda-benda bersejarah, tetapi juga merupakan saksi bisu perjalanan panjang sejarah Palembang, khususnya masa Kesultanan Palembang Darussalam. Museum ini menyimpan berbagai artefak dari masa Kerajaan Sriwijaya, seperti prasasti batu, replika kapal kuno,  senjata tradisional (keris), hingga pakaian adat bangsawan.  Selain menjadi tempat edukasi, Museum Sultan Mahmud Badaruddin II juga berfungsi sebagai ruang interaksi budaya dan sejarah bagi masyarakat serta wisatawan. Dengan keberadaannya, museum ini terus mengedukasi generasi muda mengenai identitas, sejarah, dan menjadi makna penting bagi pelestarian nilai-nilai budaya lokal di tengah perkembangan zaman. Masjid agung merupakan salah sat...
Baca selengkapnya